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    朱标对刘伯温十分推崇，这里是要肯定一点的是，刘伯温这个人对大明确实是有贡献的，朱元璋即皇帝位后，刘基上奏制定了军卫法。

    简而言之，军卫法就类似唐代的府兵制。打仗的时候打仗，安稳时则去耕田。

    当时元朝尚有余力,    元明之间分界线尚不明确，史称九边。军队如若不驻扎，元兵烧杀劫掠无人阻挡。军队如果驻扎，军费开支巨大。军卫制度的确立，不仅解决了生产问题，更为边防的安全提供了保障。

    除军卫法外，刘基提出经世致用,    以民为本的政治主张。刘基认为：圣人作经以明道，非逞其文辞之美也,    非所以夸耀于后世也。学者诵其言、求其义，必有以见于行。言之无不通也，验之于事，则俑然而背驰，揭揭然不周于宜，则虽有班、马、杨、韩之文，其于世之轻重何如耶?

    刘基说：圣人的道理到底对不对需要用实际情况来证明，倘若是华而不实，那么文采和历史各位大家一样又有什么用呢？在以儒家为正统思想的明朝，提出“经世致用”这种思想见解是非常不容易的。

    并且刘伯温也是朱标的老师，他常常的对朱标说起一个故事：山东藤县有一位老人非常善于养蜂，他成功的秘诀在于精心管理。

    他每次取蜜的时候只拿走多余的蜂蜜，而不把蜂蜜全部取光。

    这样，原来养的蜜蜂安心定居，新来的蜜蜂也愿意在这里繁殖，家道越来越兴旺。后来,    他的儿子继承家业，但对养蜂的管理却截然不同。

    夏天不管烈日暴晒，冬天任凭风雪覆盖，甚至蝼蛄，蚂蚁钻进蜂箱也不管，结果蜜蜂举族而去，其家道也因此败落。刘基借此感慨“为国有民者可以鉴矣。”

    体恤民情，爱民如子，不外如是。

    刘基一生秉承“以道事君”的态度。刘基说：“以道事君者，忠之大也。”这里所说的道，主要是指治国理政应该遵循的理念和原则，也包括社会正常运行必须服从的真理和规律。在皇权高于一切封建统治专制下，刘基在看待君臣关系上能提出“以道事君”的理念，需要莫大的政治勇气。

    凤阳建都，平定王保保和选任宰相等重大问题上，刘基都敢于在朱元璋面前直言，发表自己的不同看法和主张。

    这样的刘伯温在太子朱标的心中，那绝对是相位的不二人选，为国为民,    鞠躬尽瘁，可是,    刘伯温却永远都不可能成为相位的继承人。

    朱朗看着有些激动的朱标，嘴角微微含笑道：“大哥...刘先生很好，我承认，可是大哥也要想一想，这样好的刘先生，为什么爹爹不愿意用？
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